道教三清的由来是怎样的?

我只知道三清是太上老君、元始天尊和灵宝道君,他们是什么人?是什么来历?有什么样的故事?
  •   太上老君生卒年不详。字伯阳,谥曰聃,春秋时楚国苦县人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说,后世以为道家始祖。孔子尝往问礼,着有《道德经》五千余言。现今社会各行业中,如:铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等,皆祭拜老子为祖师爷。亦称为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。在中华文明浩如烟海的书籍中,在国外被最为广为翻译和阅读的一本书要算是《道德经》。《道德经》中所说的中心思想是:「道」,而「道」是「道可道,非常道。名可名,非常名」。「道」的意思虽然比较难明白,但我们可以说「道」的意思是「自然」。道家认为,个人不应该反对「道」,而是要顺从于「道」,按「道」行事。争权夺利是荒唐的,也是非常不道德的。「道」是不败的,人应该顺其道而行。道家认为水是非常柔弱的,心甘请愿地向低处流去,即使遇上最弱的力量,也不表示反抗,然而水却是不可摧毁的。反之,最坚硬的石头也有被水击破的那一天。对于个人,朴素和自然是值得赞扬的。暴力应该被避免,人应当清心寡欲。人不应该改变世界,而是要尊重世界。对于政府,无为而治政策是最聪明的方针。通过更繁复的法制或是强制实行法制,通常是使事情便得更糟。高税赋和战争都和道家的哲学精神相违背。《道德经》的影像巨大。这本书的篇幅很短,中文不到6000字,但其思想的内涵却是极其丰富。在中国,虽然儒家思想是中国历代哲学的主流,不过儒家的哲学中吸收了道家的很多思想,儒家还是很尊重道家思想的。太上老君是道教最高神之一,是三大超级神中的一位。他之被神圣化,始于东汉。东汉的张陵(后来的张天师)创设天师道,为了和佛教抗衡,便抬出老子为祖师,并尊为太上老君。后称「太上道德天尊」。其后道教典籍将老子极度神化,谓其生于无始之时,无因而起,是万物之先,元气之先。元始天尊的由来:元始天尊是道教最高神灵「三清」尊神之一,生於太无之先,禀自然之气,初称元始天王。东晋葛洪的《枕中书》称,「昔二仪未分,溟滓鸿蒙,未有成形。天地日月未具,状如鸡子,混沌玄黄。已有盘古真人,天地之精,自号元始天王,游乎其中」。元始天王,开天辟地,治世成功以后,蜕去躯壳,一灵不昧,游行空中,见圣女太元,喜其贞洁,即化成青光投入其口。圣女怀孕十二年,始化生於背膂之间,言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王,就称为元始天尊。《历世神仙体道通鉴》称,「元者,本也;始者,初也,先天之气也。此气化为开辟世界之人,即为盘古;化为主持天界之祖,即为元始。」居天最高:齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称,神灵所居之处是「玉清三元宫」,元始天尊居其「上第一中位」,即三十六天中之玉清境,元始天尊位在天之最高位,即三十五天之上。玉清境内,有紫云之阁,碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝拜元始天尊。秘道度仙:《隋书经籍志》称元始天尊以天尊之体,常存不灭,每至天地初开,即授以秘道,开劫度人。「所度皆诸天仙上品,有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官」。奉祀:道教宫观大多设有「三清殿」。元始天尊常以手持混元珠像居於大殿神像之中位。在大型道教斋醮礼仪中,也多设有三清神位或神像,也均以元始天尊为中位。元始天尊的神诞之日是正月初一。民间亦有在冬至日供奉元始天尊的。葛玄来到江西铅山县云游,登上高高的云岗山(今为葛仙山玉虚观)修道,并仙举于该山。此后,铅山道教年益昌盛兴隆。据明万历《铅书》记载"铅山邑小,而道集之大",至明时已有道观17座,名胜仙迹荟萃,文人高道云集,遂得延传灵宝道教宗派源流,这无不与灵宝派祖师葛玄有关。至今铅山仍有道观9座,坐落在县内风景秀丽的深山幽谷之中,教务兴旺,并形成为灵宝经系有地方特色的斋醮科仪、宫观庙会的道教活动。葛玄(164-244),字孝先,祖籍山东琅琊(今临沂),其高祖葛卢曾佐刘秀建立东汉,任骠骑将军,封下邳侯,后葛卢将封爵让与弟弟葛艾,全家南迁居江苏丹阳之地的句容。其祖父葛矩官任安平太守黄门郎,其父葛正儒尊事"黄老",为大鸿胪尚书。葛玄幼聪慧好学,十三岁便通古今之学,十五六便名传江左。因受父辈"黄老"学的影响,葛玄"好慕道德,纯粹忠信,举孝廉不就,弃荣辞禄,志尚山水",常"安闲淡泊,内足无求",而辞去山阴(今浙江绍兴)县令,遁迹灵岳,入天台山学道。"精思遐彻,示周一年,感通太上,遣三圣真人下降,以灵宝经授之……合三十三卷",以及《上清斋法二等并三录七品斋法》、《劝戒法轮经》、《无量通玄转神入定》等经,"老君念其功修之徒,再降庐山敕左元放,授施存葛玄令继为仙官世祖师",行教于世。为道教第二十八代神仙。葛玄于东吴赤乌年间传授给郑隐(思远)、李参、王玄冲、吴主孙权以及葛奚、葛悌、葛洪,《灵宝经》相继传承,从此,在道教中以葛玄为开派祖师的灵宝派形成。一、灵宝派斋醮科仪在铅山的盛行葛玄授真传得道后云游到铅山县,曾在铅山篁碧天柱山、永平鹅湖山、鹅湖峰顶山、杨村云岗山(今杨林葛仙山)等高峰幽谷结茅炼丹修道,一边弘扬道法,收功丹鼎;一边为百姓治病,庇护众生。从此,铅山境内处处留下了葛玄的圣迹和美丽神奇的传说。尤使灵宝派的祈福禳灾、建醮斋戒、科范仪式在铅山广泛传播。据史载,北宋时期,铅山的宫观或民间每年都要举行斋醮法会,有七七四十九天的"罗天大醮",也有七天七夜或三日四夜的"太平醮"。1945年7月7日,铅山悬城河口"觉悟坛"为纪念抗战8周年,"超度抗日阵亡将士,祈祷世界永久和平",就隆重举行了盛大的365天醮典--"云城法会"。坛内两旁设置抗日将士牌位,经堂上供奉玉清、上清、太清以及张、葛、许、萨等道家祖师牌位,又有释迦牟尼佛祖和文殊、普贤、观世音大士菩萨牌位,10余位道佛经生轮换朗诵金刚经、观音经、三官经、道德经……1946年7月7日斋醮的最后一天,在县城广场还举行了数千名群众参加的"焰口法会",为引导死难同胞早登极乐世界的几百盏彩纸结扎的"莲花路灯",就排有5余里路长。由此可见,灵宝派斋醮科仪和"道佛一致"的思想,在铅山早已盛行。至今铅山所有道宫每年必举行斋醮法会,县城、农村信仰者家门口都贴有葛仙公的《灵宝经》灵咒和符箓,以消灾辟邪,祈佑平安。
  • 2007-6-18 21:14:02


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